第163章
黑夫道：“我的目的，已在奏对时说得明明白白。”内史腾却摇了摇头：“不对，你当年是征江南豫章的别部司马，提议建南昌城，欲昌大南疆，甚至还向陛下进言，说上赣、苍梧之地可分封子弟为边侯，在陛下眼里，你当是最该力主南进的臣子。”
“可近来，你却一反常态，认为南进应缓，反倒支持起与你毫不相干的西拓来，这出乎了陛下意料，事后定会猜想，你为何有如此转变？所求又是什么？”
献策前，内史腾的注意力都集中在黑夫的高瞻远瞩上，忽略了他的目的，如今出了事，黑夫也只能硬着头皮，将事实告知他。
“不瞒妇翁，除了以为此策的确能巩固根本，开拓关西边外之地外，我提议南下当缓，西拓当急，还有一些私心。我深知五岭难越，越人难攻，不愿我的旧部将士死伤惨重……”
“李代桃僵，祸水西引？”
内史腾摇头：“比那些所谓‘诤臣’的直言进谏高明多了，你倒是知道疼爱旧部，彼辈是你的袍泽子弟，在地方上的根基，偏心爱护无可厚非，但若让情义胜过理智，反而会变成羁绊……”
黑夫应诺：“莫非陛下察觉了我的这层深意？”
“若陛下对此不满，应会将你某位旧部从豫章调走，以示警告，而是不是拿我来敲打，此事应也与我有关。”
沉思半晌后，内史腾忽然哑然失笑。
“陛下不会是以为，你是因为与我家结亲，受了我的指使，才前后不一，朝南暮西的罢！”
的确，开拓关西，将给内史腾带来许多权力和继续往上升的机会，这本是好事，但在皇帝眼中，这对翁婿就有点借公家之器，为私家牟利之嫌了。
而让内史腾结束随驾，提前回咸阳去，便是对此举的一点小小告诫，同时也在暗示黑夫：多一些主见，勿要事事都听从于妇翁！
这真是意外之祸，虽不会对整件事产生影响，黑夫也仍会受到重用，但皇帝对翁婿二人的信任，是有一点下跌的。
帝王之心真是难测，黑夫感觉有些冤枉和不爽，难怪人常言：伴君如伴虎。
不过内史腾还没有停止思虑此事，他忽而又道：“吾婿，你在陛下身边做郎官时，可与陛下在旁近臣有怨？”
“妇翁的意思是，陛下身边有人进谗言？”
他一提醒，黑夫就立刻想到了一个人。
“中车府令，赵高！”
……
因为仅是猜测，黑夫暂未把赵高的事告知内史腾，回雍县的路上，他一直在闭目思索。
姜还是老的辣啊，经内史腾抽丝剥茧，黑夫算是厘清了事情的经过：本来是一桩好事，但因为某位在旁近臣的一句话，让皇帝生疑，但又不想打击黑夫，让外人以为皇帝不认可西拓，便让内史腾代受委屈。
这敲打不痛不痒，却让黑夫心里很不舒爽。
“这赵高与我什么仇什么怨？竟下这种烂药！”
只因为黑夫在陈郢时，听闻赵高名号时，震惊之余，多瞪了他一眼，算什么大仇？黑夫料想，赵高对他的莫名敌意，还应有其他理由。
“之后议尊号时，我的奏疏又恰好与他雷同，算是抢了赵高的风头，之后他对我虽一如往常，宫中相遇，也停下来寒暄几句，但总觉得他不怀好意……”
从赵高的角度来看，大概以为自己在暗，黑夫在明，可实际上，在黑夫眼中，赵高早就是一盏璀璨明灯了。
“我吃了一次闷亏，绝不会有第二次……”黑夫暗暗发誓。
内史腾在东行前，对黑夫的最后嘱咐就是，即便找到了进谗言之人，也不要贸然行动，因为……
“陛下喜欢让政见不同的臣子位置相匹，彼此相竞。”
他列举了李信、王翦的伐楚之争，王、蒙两军门的暗暗竞争，李斯、王绾的政斗，甚至是蒙毅、赵高的旧仇。
这样一来，臣子们彼此异论相搅，彼此制衡，就不会勾结到一起，欺上瞒下，而他们之间的争斗，也被皇帝牢牢控制，不会达到影响朝局国事的程度。
内史腾一点都不担心那进谗者，反倒高兴了起来。
“陛下圣明，虽偶尔用用帝王术势，但还算兼听纳谏，待臣下也足够宽容，只要不是叛国谋逆，哪怕像李信那样丧师辱国，也能得善终，可不是赵迁之类的庸主能比的。”
“故而，你在朝中有敌人，反倒是件好事！陛下便可放心用你了！”
所以内史腾让黑夫勿要妄动，政争这种事，想要一口气将敌人打倒是很难的，皇帝高高在上做裁决，不会让任何一方有绝对的优势：即便赵高曾被蒙毅判死刑，依旧被救了回来。
生死胜负，并不决定于双方能力、道德高低，而仅决定于帝心。
一个成熟的政客，会装作一切如常，将恶意和痛恨隐藏，笑着与敌人作揖，直到看准一个机会，让对方万劫不复的那天！
黑夫听了内史腾的建议，回到蕲年宫中复命后，他在宫门处遇上了赵高。
“少府丞！”赵高远远就笑着过来打招呼：“将内史送走了？”
“中车府令。”
黑夫也笑回应，与赵高寒暄起来，说内史岁数大来，经不起长途旅行，幸而陛下放他回咸阳。
赵高锤锤老背，说自己年纪也不小了，明日就要离开雍地，去交通极差的陇坂，可发愁得很，黑夫则矫健奔驰的骏马。
为黑夫拉车的四匹马儿，脚步也变得欢快起来，它们没了往常的乖巧，不断嘶鸣，若非御者死死拉着六辔，恐怕早已脱缰而去，到草地上撒欢了。
这四匹畜生都是皇帝新赐，据说就来自这片“汧渭之间”的草场。
这是关西最好、最大的天然牧场，周初，秦非子曾为周王室养马于汧渭之间，因为“马大蕃息”，功绩卓著，非子遂被周天子封为附庸……
这是秦人“梦开始的地方”，西巡本就是一场寻根之旅，秦始皇也找到了据说是秦非子牧马的那片草地，上千人的队伍安营扎寨，设立高坛，用传统的祭品犬、马进行祭祀，一直折腾到夜色将暮。
说来也巧，就在皇帝停留于汧渭之间的这一夜，却发生了一件意料之外的事，竟成为黑夫“西拓”建言的神助攻，帮秦始皇下定了西征的决心……
第0366章
解梦
“陛下在汧渭之间做梦了？”
陈仓县陈宝祠内，须发斑白，面色蜡黄的巫雉看着气喘吁吁的黑面小伙，已然猜到了他的来意。
“陛下让少府丞来请老朽去占梦？”
“然也。”
黑夫接过巫祝递过来的汤水，一饮而尽，才有时间观察这间小庙宇。
这间庙宇最引人注目的，是外头屋檐上立着一只陶制的大公鸡，昂首挺胸，作出对朝阳长鸣的模样。
祠名“陈宝祠”，黑夫在咸阳藏室翻《秦纪》时见过一段记载：“文公十九年，获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜鸣。以一牢祠，命曰陈宝……”
说到底，这只是一块陨石，某晚从东南方向坠落在陈仓北阪，陨石在寂静的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱叫，人们却以为是野鸡神显灵，故曰：“鸡鸣神土”。
这块石头被当地人送去秦文公处，却见其质地像石头，形状、颜色却似肝肺。秦文公奇之，认为是宝物，在巫祝解释一通后，把它供奉在陈仓城北面山坡上的祠庙里，称之为陈宝。
如今几百年过去了，陈宝祠不复当年繁盛，但秦朝依旧安排了专门的巫祝在此四季祭祀，便是眼前头上插着野鸡毛，披着羽毛衣，说话时满口痰音，每隔半刻便要小徒弟递过痰盂吐一口的老巫稚……
别看巫稚看上去身体虚弱，但亦是如今秦地本土最著名的两名巫祝之一。另一位是汧邑西畴祠的“巫雅”，秦始皇亦派中车骑令王离过去请他了。
黑夫好容易讨到了这桩差事，不想比王离晚太久，便道：“陛下已先至陇西，派吾等来恭请大巫，时间不多，大巫，你我还是到车上说罢！”
巫稚知道自己不可能拒绝，而且掐指算算，自从树立十二金人的典礼后，皇帝也许久没召见他了，连西巡过路都没来看看。
这可是难得的面圣机会，他不敢怠慢，让弟子将必要的龟甲等物带上，便匆匆随黑夫出门……
不过，黑夫却诧异地发现，巫稚带的必需品里，赫然有几卷干燥的大麻叶，就是几年前，医者陈无咎在云梦泽中发现的那种可吸食大麻。
“大巫为何会有此物？”黑夫将巫师扶到车上后问道。
巫稚想维持自己的神秘，神神叨叨地说此乃通灵之物，点燃后，便可神游天外，与鬼神交游……
“鬼扯。”黑夫暗想，不就是吸大麻吸嗨了么。
原来，这是巫雅去岁因十二金人之事，去咸阳助祭时，从南郡商贾那搞到的“好东西”。
他尝过一次后，便一发不可收拾，只以为自己真在天神交流，不知这只是神经麻醉后产生的幻象。
才几年时间，此物已在巫师、方士的群体里流行开来。
黑夫暗骂陈无咎这个始作俑者，同时也觉得，回到咸阳后，当向管关隘检查的少府有关部门反映，要将南郡大麻列为违禁品！
他婉转地提醒巫稚，到陛下面前占梦时，最好还是别吸，清醒一点比较好。
“少府丞，陛下究竟做了何梦？”巫稚却不以为然，问起了正事。
黑夫亦旁听了丞相王绾的解梦，所以知道秦始皇的大概梦境：
皇帝梦到，用来祭祀非子的犬、马活了过来，他骑在白马上，而黑犬在前引路，顺着陇山向东而行，走着走着，竟回到了咸阳宫，树立于殿前的十二金人腾然站了起来……
到这时候，一阵鸡鸣传来，皇帝便惊醒了，总觉得这梦颇有深意，召随行的王绾等解梦。
王绾这厮虽博学，却受儒家思想影响太深，觉得做梦并不是什么神秘的事，以《周礼》六梦解之。他认为秦始皇的梦是“觉时所思念之而梦”，乃思梦，简单地讲，就是日有所思夜有所梦……
这是科学的论断，黑夫也想给封建但不迷信的王丞相点赞，但秦始皇更相信神秘主义那一套，不满意王绾的答案，便让人去请两位最著名的巫祝来。
皇帝动动嘴，黑夫跑断腿，他只能再度带人回到陇东，大老远跑到陈宝祠。
巫祝，还真是占梦的专家，早在殷商时，甲骨卜辞中有关殷帝占梦的记载很多。殷帝武丁总是让巫师替自己问鬼神，其梦有没有祸，其梦有没有灾。
而到了周朝，更是喜欢玩解梦，据说当时周文王和周武王做了不少好梦，预兆着周必定会取代殷。比如文王曾梦“日月着其身”。日月是帝王的象征，这显然是说文王受命于天。他老婆太姒的梦则是：“梦商之庭产棘，太子发（武王）取周庭之梓，树之于阙间，梓化为松、柏、椹、柞。”
周人巫师占梦于明堂，认为这是大吉之兆，是皇天上帝要把“商之大命”给予周人，以后自家的小子发要把树载到大邑商去了！
秦人崛起于周土，也继承了周朝对梦境的重视，秦穆公曾因病七日不醒，梦往天帝之所居，游钧天，奏广乐。醒来后，也将此视为是上帝要他称霸的吉兆。
如今，秦始皇又做梦了，还是在非子牧马之地做的怪梦，皇帝当然会觉得，这或是先祖带给他的预兆呢？
讲述了事情经过后，黑夫在颠簸的马车上问道：“大巫以为，此梦当何解？”
巫稚却闭上了眼：“此乃鬼神之秘，只能告于陛下，不可说与他人。”
其实他是还没想出来应答之法。
黑夫虽有心干涉，却也不敢太明显，惹巫稚不快，眼睛一转，却旁敲侧击地说起另一件事来。
“我记得树立十二金人时，除了几位秦地的大巫外，陛下还让来自燕齐之地的方术士也参与助祭啊……”
黑夫不提还好，一提那些燕齐山东方士，巫稚就气不打一处来。
国之大事，在戎与祀，祭祀、占卜、解梦等，从秦立国开始，便是本土巫祝的禁脔。比如一百年前，秦楚争霸激烈时，秦惠文王为祈求天帝和大神巫咸保佑秦国获胜，便令秦地巫师刻石诅咒楚国败亡，因称《诅楚文》。
秦地巫祝，除了祭祀白帝少昊，陈宝野鸡神外，主要信奉“三巫”，便是“巫咸”、“大沈厥湫”、“亚驼”，自成体系。
但自从秦始皇一统天下，山东方士的到来，却给秦地古老的巫祝带来了前所未有的冲击。
同行是冤家，方士们也是从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等事，跟秦地巫祝相冲。
巫祝本来看不起这些外乡人，但在皇帝面前一竞争，双方高下立判。
燕齐方士不但将邹衍的阴阳五行学说借来包装自己，还自称“方仙道”，以出海求仙的神仙长生学说游说皇帝，吹出了诸如蓬莱、方丈之类的“三仙山”，说上面满是神仙种的奇珍异草，凡人吃了，就能长生。
秦始皇本就向往长寿，加上燕齐方士们能说会道，顿时就被吸引了。
与之相比，秦地巫祝就老土多了，只会披着羽毛衣，瞪着眼，用土味十足的关西话，念叨传承了几百年的祷词，遂被冷落。
这次为皇帝占梦，若非方士多留在咸阳，远水解不了近渴，估计都轮不到他们……
“这便是小子想不通的地方了。”
路途很长，经过两天朝夕相处，与巫稚更熟一些后，黑夫便做出一副同情秦巫，反感方士的模样来：
“陛下一统天下，称皇帝的吉兆是十二金人，金人出于陇西临洮，但秦地的巫祝却没能把握机会，对此大肆宣扬，竟在大典上，与山东方士平分秋色，我真是为大巫不值啊。”
“彼辈奸猾，以妖言蛊惑陛下。”
巫稚阴着脸，那些燕齐方士趾高气扬，出入宫廷，他们却备受冷落，想想就来气。
但也无奈，秦地巫祝的脑子没燕齐方士灵活，人家可是在山东诸侯上蹿下跳几十年练出来的嘴皮子，什么长生，什么海外仙岛，啥都敢吹。
“方士们说，东方海外可求长生，其实是想让陛下赐予钱帛，让彼辈回家乡去挥霍。”
“可不是！”巫稚深以为然。
黑夫拼命暗示：“但东方有三仙山，难道西方就没有类似的神仙居所？”
“西方？”
巫稚感觉喉咙痒痒的，又吐了一口痰，抬起浑浊的眼睛看向黑夫，你是说：“西王母之邦？”
“然也！”
老家伙思路总算跟上了，黑夫很欣慰。不过，秦巫闭塞，巫稚对西王母传说也只是一知半解，远不如魏国人写的“”详细。
黑夫便道：“我在咸阳时，曾在藏室中读书，见过一本《穆天子传》……”
这可不是黑夫瞎编，真是魏国人写的书，记载了周穆王驾八骏西巡之事，行程三万五千里，还会见了西王母，成书后，已在魏地流行几十年了。大概是魏国家，把周人记述周穆王西巡的故事神话了。
魏亡后，这本书被收到石室内收藏，张苍将其编篡整理，在这次西行之前，黑夫又请陈平等人帮忙抄到麻纸上，编订成纸书……
他一共带了两本，此刻便从怀中抽出一本来，双手奉予巫稚。
巫稚也见过麻纸，并不奇怪，苍老的手接过，翻开黑夫特地夹了片叶子当书签的地方。
“西王母豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜……”
“西王母为穆天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来……”
“西王母能予人年岁，使人长生？”
巫稚猛地瞪大了眼睛，黑夫的话，还有这本《穆天子传》，犹如当头棒喝，点醒了迷茫已久的他！
“老朽先前为何就没想到呢！”
在几乎要被燕齐方士淘汰的秦巫面前，一扇崭新的大门，被打开了！
犬、马、金人十二、西王母国……巫稚已知道，皇帝的梦，该怎么解了！
第0367章
夸父逐日
四月上旬，陇西郡邽县（guī），秦邑。
七百年前，非子为周孝王在汧渭之间养马，马大蕃息，让周王十分高兴，便决定给非子赏赐，准许他在名为“秦”的地方建邑，分土为附庸。
自此之后，世间便多了一个叫“秦”的邦族。
这也是秦始皇第一次来到秦邑，他站在小邑顶上放目四眺，却见这里位于两条小河交汇处的一个小台地，西临崖沟，北依邽山。除了小河边的数千亩土地外，远近都被树林和灌木占据，除此之外就是寂寞而寒碜石头，几乎没处下脚，漆黑群山在北面绵延，挡住冬日的凛冽寒风。
来这里之前，始皇帝并不知道，祖先最初所居的，竟是如此贫瘠的土地……
他回过头，看着随驾的丞相王绾：“丞相，周时的附庸，是何级别？”
王绾应道：“禀陛下，附庸低于大夫，大致与春秋时的上士相当。”
秦始皇不由嗟叹：“楚人常自夸先祖筚路蓝缕，以启山林，朕的先祖，何尝不是如此？七百年岁月，三十六代人，从附庸之士到天子之尊，从区区小邑到九州之主。”
这是从地到天的飞跃，是秦人创造的奇迹。
作为最终完成这一使命的人，秦始皇心中难掩自豪之感，但随即又想到了数日前，在汧渭之间祭祀非子时，做的那个奇怪的梦……
先祖非子，是想通过这个梦，给自己怎样的暗示呢？
“陛下！”
风尘仆仆的郎中骑令王离登上城邑，拱手道：“西畴大巫已迎至！”
“来得正好！”
秦始皇过陇山后，在沿途县邑行宫停停走走，为的就是要在秦邑，这个秦人最初的立足之地，听巫祝为自己解梦。
西畴可是比陈宝祠更古老的关中第一大祠，五百多年前，周朝为逃避犬戎祸难，东迁于洛邑，当时只是一“西陲大夫”的秦襄公派兵护送，有功，遂被周平王封为诸侯，爵为“秦伯”，赐给他岐山以西土地。
直到这时，一直以来只是附庸、大夫的秦才正式建国，得到与诸侯通使聘享的权力，秦襄公十分高兴，便在当时秦的都城汧邑（陇县）设立西畴祠，用骝驹、黄牛、羝羊各三头的太牢大礼祭祀嬴姓的祖先，白帝少昊。
所有秦始皇对西畴大巫“巫雅”抱有很高的期待，可让他失望的是，这巫祝年纪老迈，被性急的王离载于车上颠簸了一路，早已疲惫不堪，为秦始皇解梦时，翻来覆去还是《日书》里的那一套，没什么新颖的见解。
秦始皇颇为不满，挥袖让巫雅下去，心道：“李斯当年的《谏逐客书》曾言，必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué
tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。”
“非但物产、人才如此，连巫卜之士亦如此。秦巫木讷愚笨，只知翻着几卷日书，将朕的梦境寓意，说得与黔首庶民无异！何其迂也！早知如此，朕还不如舍近求远，让人去将咸阳的燕、齐方士带来一问究竟，或能让朕满意。”
皇帝让人占梦，却又不全信占梦之人所言，必要他们说的话合自己心意才行。
正如此想着，郎卫却报，说去陈仓接人的黑夫也回来了。