第307章
就在这时，廷尉蒙毅再次来到身后。“一刻到了？”
茅焦有些发怔，哪怕真有读者将他们的对话，一字不漏从头看到尾，也不过半刻吧？
蒙毅面容严肃，屏退左右后，在茅焦耳边轻声说了几句……
茅焦顿时勃然色变，指着喜大骂道：
“你这安陆荆蛮，真是好大的福气！半年来，长公子未曾发一言，可这次为了你，一个区区六百石侍御史，却毅然入宫，力劝陛下留你性命。若连累他惹怒了陛下，再次失了帝心，喜，不管你本意如何，是对是错，你都将是大秦的罪人！”
第0669章
君道
秦始皇被喜的奏疏气吐血了。
过去三十年，他曾接到过无数奏疏，多有谏词，但多是拐弯抹角，譬如李斯的《谏逐客书》，都是摆明事实，跟他慢慢讲道理。
但从没有一篇奏疏，从头到尾，都在批评他：你做得不对，失了君道！
“合符节，别契券者，所以为信也；衡石称量者，所以为平也。”
这乡下来的老法吏大概是文书抄多了，写东西干巴巴的，不似李斯那样有文采，也不像茅焦那样，每次直点主题，啰嗦得不行。
但他一开篇，就用每个秦人每天都要做的合符节，称米量来作比喻：法律，就是这符节和衡石，而秦始皇，则是操纵它们的人。
所以君主，才是法政的源头，就像测量时刻的标杆，吏民，就像这标杆的影子，标杆正直，那么影子也正直，标杆若歪，影子也歪了。
而喜接下来长篇大论地告诉秦始皇帝：你这标杆，已经彻底弯了！
“一统之前，陛下尚能尚贤使能，无贪利之心，万事皆决于法，则吏民亦勤勉苦耕，闻战则喜，戮力同心，致忠信，而谨于臣民之道。”
可如今，陛下你做的都是什么事呢？
喜指出了秦始皇帝这些年做的谬误：“陛下把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的追求不死。先信任方术士，给他们大把钱帛炼制丹丸，还打算不顾风险，乘船前往仙岛。”
“如果君主喜欢偏斜颠倒，那么大臣百官就会乘机跟着邪恶不正，官吏投陛下所好，在各地编造神仙祥瑞不知凡几。”
“最终却发现那不过是群骗子，一怒之下皆坑之，可陛下还不死心，又醉心于寻找西王母邦。发十万人筑通西域之驰道，少府三分之一的钱，都耗费在上面，其余三分之二，亦入于骊山、阿房。”
“非但如此，陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常大兴土木，大修宫殿庙宇，口赋越来越多，租税越来越重，徭役也一年带头没个完。君主热衷于贪图财利，那么大臣百官就会乘机跟着去多拿少给，以致于没有限度地盘剥百姓。天下黔首，被压得无喘息之机，山东之地，遂有群盗四起，边境之地，逃卒不知凡几，于是吏治国事败坏。”
总结下来就一句话：“君者，吏民之源也；源清则流清，源浊则流浊。”
上有所好，下必甚焉，吏治之所以败坏，源头就出在陛下你身上啊！
喜最后说道：“君道不正，是天下第一大事，诸卿却都讷讷应诺，一味顺从，小臣职位虽低，却不能知而不言，于此不言，更复何言？故今日冒死竭忠，望陛下能改变心思，正本清源，若能如此，便是大秦宗庙、社稷、国家之福，亦是天下黎民百姓的幸运。”
上一个敢这样痛骂秦始皇的人，叫高渐离。
皇帝倒是将奏疏看完了，但看过之后，脸红耳热，气得当场吐血半升！
“这就是黑夫、茅焦举荐入都的人？这安陆荆蛮，竟敢说朕弯了？”
缓过气来后，暴躁的秦始皇勃然大怒，第一反应是把这老吏抓起来，杀了！
但等到喜真的被抓进廷尉监牢后，秦始皇却又踌躇了，强忍着愤怒，将奏疏又看了两遍，一会拍案大怒，一会又若有所思……
直到今日执殿的中郎户令，赵高之弟赵成来报，说长公子扶苏请求谒见。
“朕知道他会来。”
秦始皇放下奏疏，不动声色，让谒者宣公子入殿。
他很清楚，喜、茅焦、蒙毅，甚至还有蒙恬，在这些人眼里，自己近年来一直在做错事，而扶苏，是未来能补救“错误”的人。
皇帝被喜直指疮痛的震怒，变成了心里阴冷的邪火。
“坏人朕当，好人你做，是这样么？”
但事实却是，坏人没那么好当，好人的名声，也没那么便宜就能挣到！
“朕倒要看看，你要如何为此人求情！”
皇帝高坐君榻，而公子扶苏由赵成及谒者引入殿中。
秦始皇没有让众人退下，宫女侍者们就战战兢兢地侯在门口，今天皇帝心情不好，只能乞求待会千万别有一场父子冲突。
秦始皇性情越发乖戾，半年来，宫中每隔几日，都会几个看到不该看，听到不该听话的寺人宫女，人间蒸发，公子扶苏挑这时候谒见，真是糟糕极了。
扶苏年青时长得很像他母亲，芈妃，而现在他年近三旬，留了须，举手投足间流露的楚式贵族气派，又总让秦始皇想起一个人：昌平不过算起来，自从开始将行踪神秘化后，秦始皇已经两月没见扶苏了，胡亥倒是常带在身边。
中规中矩的行礼，近前后，扶苏在五步外下拜：
“扶苏今日此来，是想恳请父皇，惩处一人！”
他没有大喊什么“主明臣直，恭喜父皇得一直臣”，倒是出乎了秦始皇的意料。
“哦？是谁得罪了一向宽厚仁德的长公子，你想惩罚谁？”
扶苏抬头，看着已数月未见的父皇：“正是御史府的侍御史，喜！”
……
“陛下根据群臣之才，授予职事，依照职事责求功效。功效符合职事，职事符合主张，就赏；功效不符合职事，职事不符合主张，就罚。”
扶苏说明了他认为，必须惩罚喜的理由：
“扶苏听闻，韩昭候昼寝，身边两个小吏侍候，一个典冠，负责戴帽；一个典衣，负责穿衣。典冠看着韩昭侯睡觉冷了，就给他盖了件衣裳。后来韩昭侯醒了，问是谁盖的。左右回答：典冠。于是，韩昭侯把典冠与典衣都处罚了。”
“处罚典衣，是因为他渎职；处罚典冠，是因为他越职。”
“如今喜身为侍御史，本该纠察官吏，却干了谏议大夫、博士的职事，向陛下进奏疏谏言，且不论他说的有无道理，侵官之害甚于寒，故喜当罚也！”
秦始皇淡淡地说道：“那当如何罚？”
扶苏道：“律令自有章程，轻者夺职，重者远谪。”
“不管如何，喜的罪过，都不至于死，是么？”
秦始皇看出来了，扶苏这是以退为进啊，与先前强谏的做派，真是大相径庭。
秦始皇摇头道：“这是《二柄》里的话啊，你开始看《韩非子》了？”
“是。”
“你过去不是一向拒绝么？不是一直讨厌韩非之言，觉得那是游说主上学会虚伪，玩弄阴谋权术，不合君子之道，极为不齿么？”
扶苏道：“那时候扶苏少不更事，后来才知道，韩非子所讲的，不止是术，还有法和势，扶苏还曾在府库里，找到过他与父皇的对话……”
自己与韩非的对话？那是很久之前的事了吧？
秦始皇闭上了眼睛，回忆那有趣却又吃力的对话，有趣在于韩非所述与秦始皇所欲几乎完全契合，吃力是因为，韩非是个结巴。
“朕都快忘了，与他说过什么？”
扶苏道：“父皇曾经与韩非议论法、术的利弊，最后问他，君主使用申不害的术，而官府实行商鞅的法，可乎？”
“韩非的回答是，申不害的术不够完善，他曾说：‘办事不超越自己的职权范围，越权的事即使知道了也不说。’办事不超越职权范围，可以说是守职；知道了不说，这是不告发罪过，与律法相悖。人主以一国之吏民的眼睛去看，所以看得最清楚；用一国之吏民的耳朵去听，所以听得最明白。假若众人碍于职权，知道了却都不说，那君主还能假谁之耳目？”
“现在喜也只是将他听到看到的事，告诉了父皇，岂有自戮耳目的道理？”
“这是《定法》里的话。”
秦始皇笑道：“你读的还真不少，肯定也看了《说难》吧，不然怎么忽然就学会了以退为进。”
“韩非写得好啊，说难也，故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。扶苏，你也开始琢磨朕的爱憎喜恶，然后加以游说了么？说来说去，还是想让朕留喜性命。”
扶苏再拜：“儿臣不敢，只是父皇曾告诉过我，法者，治之端也，法家，是大秦立国之本。故对父皇而言，术士可坑，儒者可逐，墨家可疏，倡优可刑，但惟独法吏，尤其是这等忠厚勤勉的法吏，不可贸然诛杀！”
“且父皇前些年才表彰过喜，还卓拔他入咸阳为吏，若动辄论罪杀之，恐怕天下人，会说父皇叶公好龙……”
秦始皇仿佛不认识扶苏般，将他上下打量。
他真的变了，不再有昔日天真的议论，不再有白痴的顶撞，说话变得有理有据，这也是半年来，他第一次出面发声吧？
是因为做了父亲，开始变得稳重成熟？
扶苏的婚事并不显赫，他与麃公之女孙六年前就已成婚，夫妻恩爱，现在，第二个孩子已经出生。
亦或是，亲自承担责任，肩负身死后，有所觉悟。
两年前，秦始皇恼怒扶苏入谏，一脚将他踹到辽东领兵，征讨海东，亲历艰辛，又和秦始皇最器重的将军之一，学了不少吧。
不容易，没毛的小家雀，总算会飞了。
但在秦始皇眼里，这跟没长出几根毛的雏鹰扑腾着翅膀，想要教老鹰飞翔般，幼稚得可笑！
“从朕杀韩非时起，便已是叶公了……”
最让秦始皇不满的是，扶苏彻头彻尾，搞混淆了一件事！
他本末倒置，根本不明白，君道的真正含义！
扶苏还要再劝，秦始皇却打断了他。
“而且你错了，扶苏。”
秦始皇脸色阴沉下来，他站起身，高大的身躯，在灯烛映照下，投射出巨大的阴影，将扶苏整个笼罩！
“大秦自孝公变法以来，最先死的，死得最多的，不是策士，不是儒生，更不是什么墨者、术士。恰恰是这群法家，这群秦吏！”
第0670章
独断
“你以为，商君变法是为了什么？”
咸阳宫大殿内，隔着陛上的一排排火烛，秦始皇将这个问题抛给了扶苏。
每个公子王孙，成年前后，都会有师、傅教授知识，而其中最重要的，就是“史”，太史令胡毋敬曾对他们讲述秦国的往昔，那段筚路蓝缕的历史，扶苏自然是清楚的。
“禀父皇，昔时我厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧外患不绝，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。孝公继位后，欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令，故颁招贤之令，使商君变法，自然是为了富国强兵……孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，故百姓乐用，诸侯亲附。”
秦始皇颔首：“嗯，富国强兵，你只说对了两点，但还有一点漏了。”
“那便是集权，集举国之权，操持于君王之手！”
秦始皇说道：“权制独断于君则威，断于公族、庶长、卿大夫，则就会出现厉公、躁公、简公、出子屡屡被弑之事。不说秦之变法，魏、楚之变法，亦都是打击公族，削弱封君，彼辈不除，便是贫国弱兵之道。故商君变法，做的事便是将秦之贵公子绳之以法，并使宗室非有军功论，不得为属籍，只有大权独揽于君，秦才能专心耕战，一意东出！”
扶苏点了点头，同时忽然发现，今日的秦始皇，居然极其耐心，居然会与他说这么说。
问题又来了：“你以为，先君惠文王杀商鞅而留其法，又是为了什么？”
扶苏应道：“听闻是惠文王为太子时，与商鞅有隙，继位后，宗室多怨商鞅，商鞅逃亡，后又返回封地造反，事不成，便被车裂以徇秦国，众人皆言，他是作法自毙……”
“就这么简单？”
秦始皇冷笑：“孝公变法时称，宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。他信守诺言，将商地十五邑封给商鞅，而此时秦的关中之地，集小乡邑聚为县，不过三十一县……便如同朕将整个楚国故地封给某位大臣，你觉得，君臣能相安么？”
“商鞅为秦集君权，诛公族，绳宗室，可变法之后，他却成了最大的封君，足与秦君分庭抗礼，独立为诸侯，当时他只有两个选择，一是弃封邑，退隐告老，第二，便是死！哪怕他未曾得罪宗室，那也是匹夫怀璧！”
商鞅，这个主持了变法的人，实死于他精心为秦国打造的集权之道，法家给君主献上一把杀人的刀，却没有刀鞘，那把刀，可以指向任何人，包括他们自己！
他就是第一个死掉的法家，也是第一个死掉的“秦吏”，但绝非最后一个。
集权，这就是历代秦王孜孜不倦的路，从秦孝公开始，到秦昭王时臻于鼎盛，但后来两代，却被吕不韦破坏殆尽。
那位来自卫国的“仲父”热衷分割君权，妄图让相权膨胀，实现共治朝堂，他在《吕氏春秋》里鼓吹：“天下，非一人之天下也，天下之天下也”，还用了一字千金的噱头，加以宣扬……
吕不韦差点就成功了，那些年宗室、外戚势力，也在不断抬头，眼看秦王们的百年集权，就要毁于一旦。
这也是秦始皇，如此恨他的原因。
可就在那时候，秦始皇读到了一本书，里面有一句话，让他拍案叫绝！
“独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主！”
这话，已经比商鞅的“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也”更进一步！
秦始皇仿佛找到了知己，大呼：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”
等韩非入秦后，秦始皇与之深谈，对何为“君道”有了更为深刻的理解。
“能使君王集权之术便是道，君贵独也，道贵一也！”
统一，独断，这就是秦始皇施政的基石，为了统一，他绝不分封子弟，坚持郡县制，为了独断，他不断打击丞相的权势，昌平君之后的隗、王二相，不过是盖章用的戳子，以及好看的礼器，等到了李斯、冯去疾，亦毫无为相者的尊严，秦始皇说换就换。
秦始皇踱步到跟前，他与扶苏的身高差不多，但戴上冠冕后，就显得更高。
这是十年来，秦始皇第一次对扶苏说这么多话。
因为皇帝认为，过去的扶苏，连知道这些事的器量都没有……
至于现在？呵，在所有父亲眼中，儿子永远是“不成器”的。
哪怕我们成长再多。
他摇头道：“你倒是学会了投朕所好，读《韩非子》，用里面的事来劝谏，但你，却连朕为何喜欢都不知道！真是白看了！”
秦始皇是骄傲而自负的，他坚定的意志，是使天下一统的直接动力，若无独断，就没有六国人才归秦，没有郑国渠，若无独断，就没有第二次伐楚。
而他始终认为，现在做的事情，东伐西讨南征北战，都是高屋建瓴的决策！
而想要完成这些，且不说长生不死，起码要长寿……
那群尸位素餐的官吏，那批吵吵闹闹的百家，那些鼠目寸光的黔首。
他们关心的只是爵禄高低，蜗角之争，衣食冷暖，怎会看得懂泽陂万世的伟业？
愤恨，不解？无所谓，有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众！
他要做的，是不受任何人牵制的、独一无二的、为所欲为的，真正的皇帝！
今日的这场父子局，信息量太多，扶苏有些发怔，但他没有忘记自己今日的目的，为喜开脱。
“但这，与父皇惩处喜，并无关系啊……”
“你还是不明白……”
秦始皇有些失望，他负手返回陛上：“既然汝等一直与朕说法，那朕便对喜以法论处。”
还不等扶苏高兴，秦始皇便道：“你说喜当以越职论罪，那诽谤罪呢？”
论对律令的了解，扶苏怎可能比得过秦始皇呢？那可是他在手边把玩数十年的东西啊。
秦始皇将那封害他吐血的奏疏扔到扶苏脚下，让他自己看：“这些话，句句皆是诽谤！”
扶苏捡起奏疏读了一遍后，亦大吃一惊，喜比他想象中的，还要大胆……
诽谤罪，这是几年前新立的一项罪名，任何有损于秦始皇的言行，都必将视为大不敬，必将遭到最严厉的惩处，轻者流放，重者当诛！
皇帝是神，皇帝不会犯错，皇帝也不能容许任何批评，哪怕是善意的！若放纵它们汇聚到一起，就能敲碎巨人身上的闪烁镀金，露出凡俗的斑驳铜锈。
“扶苏，你现在听懂了么？”秦始皇的声音传来，是那么的冷血。
“法者，治之端也，此言不错，但后面还有一句话，君者，法之原也！”
秦国律法是哪里来的呢？一开始是公族宗法，后来商鞅入秦，带来法经，稍加损益，遂有秦律。但这法里，却掺杂了君主的意志，秦孝公、秦惠王以此来铲除公族，杀死商鞅，秦昭王也以此赐死白起，兔死狗烹，让范雎掉了脑袋。
今天，皇帝的意志也融入了律令中，乾纲独断，只要他想，随时可能往律令里添加条款：诽谤、妄言、挟书等言论罪，也能将服役期限从一年改为三年，将每年的口赋从一次变成十次。
那样一来，还有固执的官吏说他带头坏法么？
那样一来，他们面对这样的律法，是不是得乖乖执行？
这就叫朕既律令，这就叫言出法随！
法为什么需要变？是为了便国，是为了利民么？
不不不，它不是要让黎民黔首生活更好而变，而是根据皇帝的大欲而变。
秦始皇对此，无比清楚：
“说到底，法，不过是朕用来驾驭天下的器械，就像衡石，就像方升。”
“而吏，不过是找来操作器械的人，用爵禄换取其忠诚，他们就像弩机上的零件，随时可以替换！”