在线阅读 第220章

    例子好了。

    比如说你儿子或者你女儿，整天跟你唱反调。

    你希望他A，他就偏偏往B走，这个很有可能。

    当然你就很痛苦，因为你对他付出很多，你把所有精神体力放在他身上。

    但是你等到有一天年纪大了，你发觉你没有办法掌控他的时候，糟了！

    因为你己经付出太大了。

    这个时候，“菩萨云何应住？

    云何降伏其心？”

    你有三种方法来解决这个问题：第一个，思惟业果。

    反正我欠他的。

    我欠你的，我今生还。

    你也可以把自己的心给调下来。

    这也是一个好方法，深信业果，认命。

    第二个，修空观。

    反正我本来就没有这个儿子，因缘和合虚妄有生，我是跟因缘借的，我也迟早要还的。

    既然迟早要还的，那就还得自在一点，还得潇洒一点。

    是吧？

    修空观。

    前面两个其实都跟因缘切割了。

    不管你是深信业果，或者是观一切法空，无我、无我所，都是跟这个因缘切割。

    就是，我惹不起你，我闪得过你，可以吧？

    所以，思惟业果跟思惟空性！

    但是《法华经》不是这样子，《法华经》勇敢面对。

    《法华经》遇到子女不孝，那是：哎呀，我太感激你了！

    你真是我的千年冰山雪莲。

    我一念心性，正好这个六度里面的忍辱波罗蜜需要的是逆境的刺激，你愿意扮演这个角色。

    那叫一个历事炼心。

    诸位！

    当莲花遇到了污泥，污泥对莲花来说不但不能构成病虫害，它还能够吸收污泥的养分。

    这个就是莲花的高明。

    也就是说，诸位！

    你现在面对污泥，面对业力跟