第652章
方孝孺和解缙对视一眼，皇帝这话的意思再明白不过，齐声道，“臣以为，不能休！”“既是我天朝子民，自当遵孔孟二圣，崇儒释道三教！”解缙开口道，“又何以群居与外人隔绝？岂不怪哉？再者修建庙宇劳民伤财，若各地纷纷效仿，朝廷法令何在？”
“不过，此事臣觉得还需地方官小心处理！”方孝孺正色道，“蓝帽一赐乐业教传承数百年，又诚如解学士所说，有德高望重之宿老授课之人，万一处理不当，容易滋生民乱教乱。”
朱允熥微微转头，看向一直皱眉倾听的朱高炽，“你怎么看？”
“臣孤陋寡闻，这些事也是第一次听说！”朱高炽缓缓开口，“按理说只要不出乱子，他干什么是他的事，由他去。我中夏之地，自古以来就是华夷互融，你中有我我中有你。”
“如此才有海纳百川之说，可彼等行径在臣看来，似乎有些....”说到此处，朱高炽略微停顿，似乎在组织措辞，“有些不伦不类，好似永远隔着一层似的，好像防着谁似的。”
随即，他语气再次停顿，“臣以为，不但不能许他修，且他已修好的还要拆！既是天朝子民，不管是不是真的汉家后裔，但立足于此受我教化，自当水乳交融亲若兄弟，岂能心心念念分而隔之？”
“若真如此，彼等就是恶客，而非我朝之民也！不过是披着天朝子民之外衣，行外邦之事。”
“再说他修会堂拜的是谁？可是我中夏先祖，还是历代贤君，又或是孔孟圣人，还是我大明皇帝？我大明朝，神仙都要天子册封才是神仙！”
“此乃心有异也！既居中夏之土，当以此为根。居于此而念其他，神人共愤！与昔日北狄入中原时，忘中国之姓者如出一辙。”
殿中寂静无声，大伙都觉得皇上此举似乎有些小题大做了。而燕王世子这番话，又有些太重了。
片刻之后，朱允熥的声音响起，“朕还记得我大明开国之初，北伐肇始之时皇爷爷谕中原檄一文中有一句话。如色目者，非我华夏族裔，然同生天地之间，若有知礼仪者，愿为臣民，与中夏之人抚养无异！”
“我大明是海纳百川无所不容，但若愿为中夏之民者，必与我等同类！”朱允熥继续说道，“就如燕王世子所说，南书房给开封府回旨。”
“臣遵旨！”朱高炽行礼道。
“另外，再传旨给泉州广州等海关！”朱允熥继续开口道，“如今色目海商，藩人海商众多。彼等群君与我天朝民风不同，各地海关只准他们在外城居住，不得进入内城。”
“遵旨！”
“还有，往后各地官府对藩人色目人建会堂庙宇之事严加看管，有私建者一概以淫祠论处，督查不力者交付有司问罪！”朱允熥又道。
群臣从乾清宫中退去，除了殿外众人都有些不知所以然。皇帝莫名其妙发了一通业火，好似说了很重的话，又好似没说什么具体的。
见其他人走远，解缙悄悄凑到朱高炽身边，“世子，您看这事？”
朱高炽正背着手朝南书房走，“啥事？”
“就刚才那事啊！”解缙道，“不过是一些蓝帽色目人后裔修会堂，皇上怎么发那么大火？是不是还有别的事？”
朱高炽笑看他一眼，“你真不知道皇上为何发火？”
解缙摇头，随即低声道，“您今日也有些不对，往日您最是心慈手软的人啊！人家那什么一赐乐业教的会堂，从大金世宗年就有了，你不但不让修，还要拆？”
“他就是唐高宗时候建的，该拆也得拆！”朱高炽哼了一声，看看解缙，忽咧嘴一笑，“解学士，这些事呀，你们读书人是不会懂的！”
“殿下把话说明白！”解缙跟了朱高炽俩人进南书房，他俩的桌子离得不远，此刻屋中也只有他们二人。
“那好，我问你！”朱高炽端着热茶笑道，“我朝开国之后，为何太上皇三番五次下令，胡人若以中夏人自居，当去发辫改汉姓用汉字？”
“为何让天下人都穿仿唐时衣冠？为何不许胡人私下说胡语？为何准通婚但都要用汉俗？”
似乎，解缙明白了一些。
可还是喃喃说道，“国朝之初是为了让胡人汉化，跟开封蓝帽色目不一样，彼等居住数百年.......”
“你也说数百年了！”朱高炽放下茶盏，神色有些阴冷，“就是块石头他也变成泥巴了！皇上都死了多少个了，朝代都变了好几次。可他们的会堂还在那，而且他们还要修！”
“你说，不拆，不给他去了这个根儿，行吗？”
“现在不拆，再给他数百年，他依旧不知感恩！”
第128章
慢性毒药（1）“话是这么说，可也要小心民变！”
南书房中解缙脸色郑重，“毕竟建了几百年的会堂，彼等蓝帽后裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！”
“哈！解学士呀，你还真是书生之见！”
朱高炽捧着一盏热茶笑道，“你当开封都指挥使那两万兵是吃干饭的？”说着，放下茶盏，“大明洪武三年，太上皇管理天下僧侣设僧录司时说过，除去僧道之外都是邪教！”
说到此处，朱高炽脸上挂着淡淡的冷笑，这是朱家人特有的表情，好似斜着眼睛看人，对任何人都不忿且不屑一般。
“守我大明礼法，才准其遵其俗。不然，他试试？”
“信菩萨的多不多，灭的时候谁敢出来说个不字？”
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乾清宫中，朱允熥在前方孝孺在后，一前一后进了暖阁。
“坐！”朱允熥在靠窗户的罗汉床上坐下，开口道，“刚才朕看你似乎有话没说透，现在只有你我君臣二人，不妨直言！”
“皇上！”方孝孺拱手道，“其实说起这个一赐乐业教，臣倒是想起一些别的！”
“爱卿畅所欲言！”朱允熥笑笑，“王八耻，给方爱卿上茶！”
“说起来，这一赐乐业教在臣看来和前朝大元流行的景教颇有几分相同之处！”方孝孺皱眉思索，缓缓开口。
“嗯，这朕知道！”朱允熥表情凝重。
景教，大元称之为也里可温。成吉思汗的孙子，建立伊利汗国的旭烈兀的母亲和妻子信奉的都是这个。
早在百年前蒙古鼎盛时期不断西征时，东方和西方伴随着战争也有了频繁的交流。而生于草原憨厚朴质的蒙古人，对于各种神仙都有着天然的敬畏。
是以景教，开始流传开来。
自从蒙古大军兵峰染指匈牙利开始，罗马教廷就不断派遣使节觐见也可兀鲁思，也就是大蒙古帝国的皇帝。一开始他们的用意是要求蒙古帝国不再攻击西方国家，但对于鼎盛的蒙古帝国来说，我不禁止领土内的人信这个，跟我挥刀杀你是风马牛不相干的事。
到后来罗马教廷教皇亲自致信给蒙古大汗，要求从罢兵降低到了不能杀害教徒。到最后还是不管用，蒙古大军所过之处皆化为白地。
为表诚意，也是因为恐惧，罗马教由教皇尼古拉四世，亲自派遣使节前来。
这成为了元朝跟罗马教廷正式沟通的开端，此后的百年间，蒙古帝国的皇帝不但准许他们传教，也准许他们修建十字寺，甚至给与一定的特权。
甚至在蒙元末年元顺帝时期，罗马教皇派遣巴黎大学教授尼古拉斯组成使团，访问大元。而元顺帝也命日耳曼人威廉契丹人阿兰，组成了十六人的使团去罗马。
可以说有元一朝，景教得以在中夏大地生根发芽且发展壮大。
景教和一赐乐业教都是一脉相承，过的节都一样，教义也是大同小异。
“朕记得听老爷子说过，当初北伐功成，元大都内尚有十字寺数间，色目僧人数万！”朱允熥继续说道，“老爷子当时下令，凡元室所建设，与其保护之外人。圣堂修院必悉数焚毁。”
历史中很多细微末节之事，都淹没在尘埃之中。这轻飘飘的一句话，不知隐藏着多少血雨腥风。
其实不只是北平，泉州漳州等地也是景教传播兴旺之地，但现在半点踪迹都没有。
后人或许会说，我们的文化是大海可以净化包容一切，不管任何外来的东西都将注定被我们同化。可是，要让后人知道的是，之所以我们的文明始终屹立不倒，不会被外来的文明侵扰，是因为有一群，有一群看似卑微排外，却坚定执着的捍卫者。
我们的历史是用血写的，我们的文明同样也是用血延续的。
“皇上圣明，确有其事！”方孝孺继续道，“但景教也并非从前朝蒙元时开始兴起！”
说着，方孝孺顿了顿，“有史记载，最早是盛唐时由波斯人带来，贞观年间波斯人阿罗本受波斯王之命入长安，而后历经高宗，武后，玄宗，代宗先后几乎两百余年！”
说景教是那个时代传入的，朱允熥一点不奇怪。盛唐之时，唐军不断征服西域中亚各国，不但有景教还有摩尼教，袄教等一并传入。
“但后至唐末之时，被斥外邪魔外道所有教人一律驱除出境，所建会堂一并焚毁！”
方孝孺说着，端起茶碗小口的抿了一下润润嘴，继续说道，“皇上说不许一赐乐业兴建会堂，臣便一下想起了这些书中看来的旧事。彼等，被称为邪妖不是无的放矢！”
“首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃发剪须，与我朝民风迥异！”
“第二，其心不正。释家所言，我佛一体，人人可成佛。道家天人合一，人人都是真人！而景教，则说人人生而有罪，要恕之。且信之神明为天，凌驾于天地皇帝祖宗父母之上！”
“其三！”说着，方孝孺紧紧皱眉，“最关键的就在于这其三！”
“你慢慢说！”朱允熥听得入神，让王八耻给方孝孺换上热茶。
“我中夏之地儒释道三教，都不能凌驾法度之上。而景教之义，天在皇之上，众人皆信徒罪人。且其教人好募财，用以施舍穷者拉拢人心。修建会堂，往往于人口稠密之处，以恢弘奢侈为能事。”
“综上种种才在唐末被驱逐，却在前朝蒙元又再度兴盛。”方孝孺继续道，“如今皇上兴海运，沟通四方万国来华。于经济民生自然是好事，但若这些旁门左道，再在中夏死灰复燃，其祸大矣！”
“若此教行省，岂不是乱我中夏纲常伦理？虽说其教意和我中夏礼法不合，世人轻之。但难免总有些愚夫蠢妇，被他们蛊惑了人心走上迷途。”
朱允熥感叹，“所以朕才下旨，不许各地随意修建会堂，更不得色目商人随意进内城居住。”
他的感叹，不是无的放矢。
不得不说西方人在文化输出上，一向快人一步。东方的文化，是不屑于输出自问天下第一的文化。而西方的文化，礼仪的外皮下隐藏的就是狼子野心。
这些人在遇到强大的国家时，是谦谦有礼的君子。
而当遇到的是他们可以征服的人时，他们就是一只只野狼。
第129章
慢性毒药（2）在历史上大明中晚期，利玛窦等人来华大肆推广他们的文化。
教廷有的是钱，有的是经费，以至于明朝官场许多中下官员都信奉此道。
甚至连徐光启，杨廷筠，李之藻等国之重臣，都成了坚定的信徒。
这些人，可都是自幼严酷的儒家教育体系中成长起来的士大夫，是超越普通百姓之上的利益阶层，是维护这个国家法统的一员。
若是论顽固，谁能论得过这些圣人门徒？可他们都抛弃了孔生，而选择了万里之外金发碧眼的另一个圣人。他们不但改换门庭，还帮着编纂书籍，甚至推广教义，建会堂修女院。
甚至，徐光启把自己家的祖坟都献出来，做传教士的墓地。杨廷筠在自己的家里，修建了圣堂，整日拉人入教，把自己家的亲戚，佃户，仆人都变成了教众。
而且有传闻，崇祯皇帝也抛弃了祖宗家法信奉此道，南明永历皇帝朱由榔，带着后妃太子等信了这些。
说起来简直匪夷所思！可偏偏他就发生了。
面对这一件件一桩桩事实，再说什么我中夏文明面对任何外来物都能岿然不动，不心虚吗？即便这些外来的文明最终能被中夏文明所同化，但也要数百年的时间，而接下来的数百年，乃是人类历史上最残酷的数百年，还有同化的可能吗？
说起来，大清朝是不怎么地，可在于对这些外来文化的侵蚀上，人家足够警惕。
顺治开始就有传教士为皇家服务，到了康熙更是用这些人了解和学习西方的科学技术，而在沿海等地也有许多教徒，共有二十七万。
但是人家用是用，防也是真防。
康熙给罗马教廷写信，你在我这传教就要以我们的传统为根本，要允许百姓祭拜祖先，尊崇孔子，多弄些算数天文历法是好事，那套歪理邪说就不要用了。
罗马教廷不听，康熙就给了一句话，“只可说西洋人等小人，如何言得中国之大理，禁止在中国传教.....”
这是康熙的原话
，他留下那些已经准许的传教士且规定他们的范围职责，严令除了科学技术之外，其他不得僭越。
等到了雍正那，对于罗马教廷，四爷就是一句话，“都给老子滚，不滚就死！”
归根到底，他们看到了西方教廷的狼子野心，看到了西方的用意。我国之人之所以独立于世，传承千年不倒，靠的就是我们鹤立独行的文化传承。
这不并能主观的就断定为闭关锁国的开始，这何尝不是对本土文化的一种保护？
凡事，都要辩证的看。满清之所以锁国，是对于西方的科学技术既学又恐慌，可大明用得着恐慌吗？没有那些教廷的人，一样有获得新鲜事物的方式。
再说句不好听的，后世许多人言必谈美日欧洲的根源在哪儿？
美丽国最高法院的门楣上面，刻着三位人类有史以来最伟大的先贤。其中就包括我们的孔子，而后世子孙中许多人却把孔子说得一文不值。
把我们老祖宗留下来的东西当成糟粕，却把别人的东西当成了精神上的圣经，不可笑吗？
更有甚者，说我们一代代遵循的传统，是愚昧无知。还有人，干脆以自己出身为耻！简直滑天下之大稽，丧心病狂。
殊不知，他们以为西方的好，却是一直否定我们己身的毒药！
信仰，传统，传承组成的，正是我们赖以延续的文化。一个国家失去了这些，还有未来吗？
一时间朱允熥百转千回，表情越发严肃。
“朕记得礼部治下有僧录司！”朱允熥开口道，“管理天下僧道之事！”
“是！”方孝孺开口，“设于洪武十四年，僧官正印是应天府外天界寺的主持法空！”说着，顿了顿，“臣见过那位主持几次，是位清贫得道高僧！”
“朕一会便下旨，以后僧录司不单管天下僧道之事！”朱允熥沉吟道，“这些乱七八糟的事都要管，不但要管而且要严管。就像爱卿你说的，至今泉州漳州之地，依旧有景教遗毒！”
忽然，方孝孺预感到什么，目光看向朱允熥。
“礼部左侍郎夏原吉.....”朱允熥说着，皱眉沉思片刻，“其人倒还是有些才干的，朕欲调他至户部任侍郎，给张紞当个帮手。空出来的左侍郎，由方爱卿你接任！”
“这.....”一时间，方孝孺竟然呆住了。
他在士林之中名望大不假，声望大更是不假。可那也只局限于士林清流之中，论官职他现在最大的官职就是东宫学士，钦天监正，还算不上真正的国家重臣。
一部的侍郎，正是进入国家核心决策层的标准。
“以后这些僧道的事，爱卿你来管！你是博学多才之人，谁好谁坏一目了然！”朱允熥笑道，“而且，你乃圣人门徒，立身最正，这些鬼魅之道交给你，朕放心！”
忽然间，方孝孺有些哽咽，难以自已。
人要用在他适合的位置，才能发挥他的才干。
方孝孺这样的圣人门生，就该用在这个地方。
“臣回去之后，即刻发文给泉州等地，务必肃清景教等事！”方孝孺抹泪道。
“朕信得过你！”朱允熥笑笑，神色温和。
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就在乾清宫朱允熥和方孝孺君臣相讨的时候，几艘有些怪模怪样的船只，缓缓驶入应天府外的长江口的水门关。
挂着风帆的帆船上，足利义持按着腰间的武士刀，瞪大眼睛惶恐的看着眼前，几乎和天际一般平行的城墙。
“斯国一！”作为东瀛幕府将军足利义满的侄子，这次大明之行的使节，足利义持忽然发现，他竟然没有半点言语，可以用来形容大明朝恢弘的都城，他只能一遍遍的重复着这种语气词，用以表达自己的震撼。
“这里比京都大了十倍！”足利义持旁边，护卫武士桥本有菜也是一脸震撼，“人也比京都多了十倍！”
“何止十倍！”足利义持看着江面上几乎是水泄不通的商船，发出感叹，“不愧是天朝啊！”
“前边可是东瀛倭国的使船？”
突然，拥挤的海面上，一艘快艇在商船的缝隙中穿行而来，穿着鲜艳飞鱼服的锦衣卫，站在船头大喊。
“正是！”足利义持用憋足的汉语大声道。
“斯国一！”桥本有菜看着对面小船上那身形壮硕的锦衣卫，低声道，“好雄壮的男儿！”
“尊使远来辛苦了！”那锦衣卫拱手大声道，“在下锦衣卫百户纪纲，奉曹国公和都指挥之命，前来迎接！”
“曹国公大人亲自来了？”作为足利义满的使节，大明的英雄谱足利义持不知背的多滚瓜乱熟，曹国公李景隆何许人，他一清二楚。
“公爷没来啊？”纪纲一怔，随后笑道，“今日在岸上迎你们的是理藩院要杨大人！”
足利义持的身份，哪能用得着李景隆亲自来迎？
可是显然，他这个东瀛人不懂纪纲这么说的含义。
不等他说话，纪纲又大声对周围喊道，“赶紧把水面清理出来，让倭使的船靠岸！”
江面上，那些税吏水军开始忙碌起来，不住的催促着拥挤的商船让路。
“倭人？他们来干什么？”有人低声问道。
“谁知道了？八成给皇上送美女来了！”
“美女？在哪呢？没看着啊？”
第130章
来钱儿（！）倭国使节一行，被安置到成贤街的理藩院迎宾馆之中。
成贤街在四牌楼的东边，国子监的身后。从水关码头上岸，坐着马车还有走两个时辰才能到地方。
这一路上，模样有些怪异的倭人使，引得路人频频张望。尤其是他们身后跟着那一串长长的，载得满满的马车，更引得百姓窃窃私语，连国子监的学子们都出来张望。
皇城根下的老百姓眼睛尖，一看这些人就知道是来给大明朝进贡的。但百姓们关注的焦点并不在进贡这件能展现国威的事上，而是在感叹皇帝老子家里又要多了无数宝贝。
不过在探听得知是东瀛倭人的使节之后，看热闹百姓们的情绪骤然从好奇变成了愤怒。
大明朝开国的时，东南沿海闹倭寇的事儿可还历历在目呢！官府的邸报都说了，倭寇无恶不作烧杀抢掠就跟畜生一样。据说连八十老妇襁褓中的孩子都不放过，当初太上皇他老人家还亲自下旨，军民人等只要砍一个倭寇的脑袋，就赏一个五两的大银。
“大明的京城是进了，可是不知道何时才能见到大明的皇帝！”
车厢中，足利义持看着窗外沸沸扬扬的人群，面有忧色。